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(Nova York, NY) - Líderes indígenas das Américas se reuniram virtualmente em 22 de março e para um importante painel de discussão sobre seus movimentos de base para restaurar proteções indígenas e promover os direitos das mulheres indígenas, incluindo seu direito humano de ser livre de violência e discriminação. O evento paralelo, violações dos direitos das mulheres indígenas: Brasil, Guatemala e Estados Unidos , fazia parte do fórum virtual ONG-CSW65, que ocorreu ao lado da 65ª sessão da Comissão da ONU sobre o status das mulheres na cidade de Nova York.
" Os direitos das mulheres se cruzam com uma ampla gama de questões: direitos de desenvolvimento e direitos, direitos ambientais e de saúde, direitos civis e políticos e direitos humanos", disse Chris Foley, advogado sênior do Centro de Recursos de Direito da Índia. "Mas são os direitos coletivos dos povos indígenas, especialmente nosso direito à autodeterminação e nossos direitos à terra, que são centrais para o trabalho para restaurar a segurança das mulheres indígenas".
Os participantes do painel falaram sobre suas experiências trabalhando para melhorar e reformar as respostas de seus governos à violência contra mulheres indígenas e para aproximar as leis de seus países dos padrões internacionais na declaração de Pequim, na ONU e nas declarações americanas sobre os direitos dos povos indígenas e outros instrumentos de direitos humanos.
Situação de mulheres indígenas no Brasil
Judite Guajajara e Cristiane Bar É , ambos advogados indígenas, falaram como representantes da coordenação das organizações indígenas da Amazônia brasileira, uma grande organização indígena no Brasil mobilizando cerca de 160 povos indígenas distintos.
"As mulheres indígenas estão na linha de frente do trabalho para defender nossos direitos coletivos", disse Guajajara. "Muitas violações dos direitos são específicas para nossa identidade interseccional, tanto como mulheres quanto povos indígenas". Exemplos disso são violações de territórios indígenas, que, além de afetar toda a comunidade, afetam as mulheres indígenas com violência específica. Às vezes, pode levar uma semana para um sobrevivente chegar a uma delegacia por causa das distâncias geográficas e, em seguida, eles enfrentam mais dificuldades em relatar autores devido a barreiras linguísticas. Ela também lembrou que o estabelecimento legal dos direitos de existir e permanecer como povos indígenas foi uma vitória conquistada pelos próprios povos indígenas quando foi consagrada na Constituição de 1988. "Antes disso, não tínhamos o direito de existir; era considerado uma condição temporária", acrescentou Guajajara. "Ainda lutamos para perceber nosso direito de existir e trabalhar muito para ter os direitos das mulheres indígenas reconhecidas".
Cristiane Bar é descreveu alguns dos impactos do Covid-19 em mulheres e comunidades indígenas e como a pandemia contribuiu para um aumento na violência. Não há dados precisos sobre quantos povos indígenas morreram do vírus até o momento, já que o governo não inclui povos indígenas que vivem fora dos territórios demarcados em seus dados. Além disso, o governo brasileiro não apresentou um plano eficaz para combater o vírus que leva em consideração as necessidades específicas dos povos indígenas. "Muitas mulheres indígenas trabalham em empregos informais ou vendendo artesanato, mas devido à pandemia, não podem deixar suas comunidades, resultando em efeitos financeiros negativos em suas famílias e na comunidade". “Muitas vezes, as forças pandemias indígenas que são sobreviventes de estupro permanecem próximas de seus agressores, em alguns casos porque precisam de seu apoio financeiro, uma vez que são os fornecedores da Câmara ou porque as mulheres não têm acesso aos lugares onde podem fazer reclamações.” Além disso, nos últimos anos, "os povos indígenas no Brasil também sofreram aumento de invasões, incêndios e desmatamento de suas terras e, consequentemente, viram um aumento na violência contra mulheres indígenas", disse Bar Bar é também enfatizou que "a violência não faz parte de nossa cultura ou de nossos territórios, mas é uma das conseqüências da colonização européia e da invasão do país".
Situação de mulheres indígenas na Guatemala
"O sistema colonizador que está em andamento há mais de 500 anos impôs um modelo muito diferente - uma abordagem dominante - em povos indígenas", disse María Eliza Orozco Pérez, que faz parte da associação integral da Guatemalana de mulheres indígenas (aigmim). "Tínhamos um legado histórico como filhos de nossos ancestrais e nossa maneira de viver com a Mãe Terra, mas tudo o que foi ignorado". Orozco Pérez observou que "embora existam muitas injustiças históricas em relação aos povos indígenas nos sistemas de educação, saúde e justiça criminal, durante a pandemia, você pode ver a discriminação contra povos indígenas que não estão sendo atendidos por recursos fornecidos a outros, incluindo empresas e instituições." Significativamente, as mulheres indígenas sofreram violência desde a colonização. Orozco Pérez descreveu como "essas mulheres estão se tornando invisíveis; muitas mulheres estão desaparecendo e a migração está aumentando".
Juanita Cabrera Lopez, diretora executiva da Liga Mayan internacional, falou sobre violações dos direitos humanos contra mulheres indígenas, crianças e famílias na Guatemala e na fronteira dos EUA/México e seu impacto nas rotas de mobilidade, migração e migração. Apesar das tarifas extremas de violência contra mulheres indígenas na Guatemala, o governo rotineiramente não consegue agir. Cabrera Lopez said there is an epidemic of femicide in Guatemala, citing findings that in just the first 25 days of 2021, 28 women and girls were killed, and stating that indigenous women movements had called on the state to act and guarantee the right to life for all women and girls, and had denounced the racism and historic discrimination as a role in the violence and murder against indigenous women. Entre outras coisas, ela pediu o reconhecimento de identidades e idiomas indígenas na fronteira, a documentação de violações dos direitos humanos das mulheres indígenas em migração e um relatório investigativo sobre as cinco mortes de crianças maias indígenas e o assassinato de Claudia Patricia Gómez González na fronteira sul dos EUA.
Situação de mulheres indígenas nos Estados Unidos
"As mulheres nativas do Alasca sofrem a maior taxa de agressão sexual forçada nos Estados Unidos. Os nativos do Alasca são 16% da população estatal, mas representamos 28% das vítimas de assassinato no estado", disse Tami Truett Jerue, diretor do Centro de Recursos das Mulheres Nativas do Alasca. "Esse problema é baseado em políticas de colonização e leis que criam barreiras à implementação de soluções locais. Estamos exigindo mais recursos, mas também precisamos de mudanças estaduais e federais de políticas e leis para criar uma estrutura legal que permitirá que as aldeias nativas do Alasca implementem as mudanças que precisamos". O Centro de Recursos Femininos Nativos do Alasca trabalha para educar os legisladores sobre leis e políticas que prejudicam mulheres indígenas e contribuem para as altas taxas de violência.
Nos Estados Unidos, quatro em cinco mulheres nativas do índio americano e do Alasca foram agredidas e, em algumas reservas, as mulheres indígenas são assassinadas a taxas dez vezes a média nacional. Carmen O'Leary, diretora da Sociedade Nativa das Grandes Planícies, discutiu a legislação pendente no Congresso dos EUA que reautorizaria a Lei da Violência contra as Mulheres (VAWA), a principal lei federal que visa abordar a violência doméstica, a violência sexual e a perseguição e que expirou em 2018. Lidar com a violência contra mulheres nativas por não-índios no país indiano que cometem violência doméstica, namoro violência e violações de certas ordens de proteção. O'Leary descreveu os esforços para obter melhorias mal necessárias na lei dos EUA, que podem fortalecer as proteções para mulheres indígenas, como ampliar a autoridade criminal das tribos sob Vawa, abordando a proteção de mulheres indígenas e comunidades dos chamados "campos" e outras questões associadas a trilhas extrativas ou quase ou quase tribos, o encaixe e os encarcerais e os tubos e os tubos e as outras questões extrativas ou próximas ou próximas a tribos.
Ao concluir, Paula Julian, especialista sênior de políticas do Centro Nacional de Recursos para Mulheres Indígenas, observou que os participantes do painel deixaram claro que a violência sancionada pelo governo e a falta de responsabilidade do governo são a fonte das taxas extremas de violência que as mulheres indígenas experimentam nas Américas. Ela observou que as mulheres indígenas são vulneráveis como uma população porque têm relações políticas únicas com seus governos como povos das nações soberanas e porque são mulheres, e que é inaceitável que, para tantas mulheres e meninas indígenas, não é uma questão de se eles serão ou não estuprados ou agredidos, mas uma pergunta de quando e quantas vezes.
Com base no painel anterior, as organizações co-patrocinadoras fizeram a seguinte recomendação para a 65ª sessão da Comissão da ONU sobre o status das mulheres:
Instamos a Comissão sobre o status das mulheres a continuar e aprofundar seu envolvimento com mulheres indígenas e seus direitos, incluindo, em sua primeira oportunidade, designando a implementação dos direitos individuais e coletivos das mulheres indígenas à vida livre de violência e discriminação como uma área de foco.
O evento foi co-patrocinado pelo Centro de Recursos Femininos Nativos do Alasca , Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia brasileira, Centro de Recursos para Direito Indiano, Liga Mayan Internacional, Congresso Nacional de Índios Americanos, Centro Nacional de Recursos para Mulheres Indígenas e Sociedade de Mulheres Nativas das Grandes Planícies, recuperando nossa sacralidade.
Para mais informações, envie um email para Chris Foley em cfoley@indianlaw.org
Patrocinadores do evento
Programa
Bem-vindo
- Christopher T. Foley (nação Cherokee), advogado, Centro de Recursos de Direito Indiano
Situação de mulheres indígenas no Brasil
- Judite Guajajara (Guajajara Indigenous Peoples), advogado indígena e representante de coabs
- Cristiane Baré (Povos Indígenas Baré), advogado indígena e representante da Coiab
Situação de mulheres maias na Guatemala
- María Eliza Orozco Pérez (Mam Nation), parte da Associação Integral Guatemala de Mam Woman (AIGMIM)
- Laura Cabrera Lopez (Juanita) (Maya Mam), diretora executiva da Liga Mayã internacional
Situação das mulheres indianas americanas e do Alasca nos Estados Unidos
- Tamra (Tami) Truett Jerue (Tribo Anvik), diretor executivo do Centro de Recursos Femininos Nativos do Alasca
- Carmen O'Leary (tribo Cheyenne River Sioux), diretora da Sociedade de Mulheres Nativas das Grandes Planícies
Perguntas e comentários finais
- Paula Julian, especialista sênior de políticas do Centro Nacional de Recursos para Mulheres Indígenas
Biografias
 | Miranda Carman se formou na Universidade do Novo México em 2012 com um diploma de bacharel em estudos latino -americanos e do Caribe e possui um mestrado em estudos latino -americanos pela Georgetown University. Atualmente, Miranda atua como assistente de programa e administrativa do escritório de DC do Indian Law Resource Center, onde se concentra no fortalecimento dos direitos indígenas no Brasil, responsabilizando os bancos multilaterais por seus impactos nos povos indígenas e na construção de organizações indígenas em todo o Norte, Central e Sul e a América do Sul. |
 | Christopher T. Foley , um cidadão inscrito da nação Cherokee, é um advogado sênior do Centro de Recursos de Direito Indiano em seu escritório de Helena, Montana. Fundada em 1978, o Centro é uma organização sem fins lucrativos estabelecida e dirigida por índios americanos dedicados a proteger os direitos das nações nativas indianas e do Alasca e outros povos indígenas nas Américas. Chris trabalha nos projetos internacionais do Centro para construir e fortalecer os padrões de direitos humanos relacionados aos povos indígenas nas Nações Unidas e na Organização dos Estados Americanos e nos esforços de reforma da lei doméstica do Centro. Ele concentra grande parte de seu tempo no projeto de mulheres seguras do Centro, forte projeto de nações, que trabalha para acabar com a violência contra as mulheres nativas do índio americano e do Alasca. Chris recebeu seu bacharel no Swarthmore College, seu JD da Temple University, e ele é admitido para praticar direito na Pensilvânia. |
 | Maria Judite da Silva Ba Llerrio Guajajara é membro dos povos indígenas de Guajajara de Araribóia Indigenous Land em Maranhão, Brasil. Em 2017, Judite se formou em direito (OAB / MA) na Universidade Federal de Maranhão, onde sua pesquisa se concentrava no direito original dos povos indígenas às terras que tradicionalmente ocupam e na estrutura temporária da ocupação. A Judite também possui um mestrado em direito, estado e constituição do programa de pós -graduação da Universidade de Brasília (UNB - 2018), onde completou sua tese sobre "mulheres indígenas: gênero, etnia e prisão". Hoje, ela atua como vice -secretária de Estado de Mulheres do Governo do Estado de Maranhão e como consultora jurídica para a coordenação das organizações indígenas na Amazônia brasileira. |
 | Tamra (Tami) Truett Jerue é um cidadão inscrito da tribo Anvik e atualmente reside em Fairbanks, tendo acabado de se mudar para lá de Anvik, Alasca, uma pequena comunidade de Athabascana no rio Yukon. Ela é a mãe de quatro filhos e a avó de cinco netos. Ela é diretora executiva do Centro de Recursos Femininos Nativos do Alasca. Jerue trabalhou no campo da violência doméstica e agressão sexual nos últimos 40 anos em várias capacidades. Sua educação inclui um diploma de bacharel em serviço social, psicologia comunitária e ensino médio. Ela esteve envolvida com muitos conselhos sem fins lucrativos ao longo dos anos e trabalhou a maior parte de sua vida profissional no Alasca rural em áreas como terapia, aconselhamento de agressão sexual, ensino, administração tribal, trabalho social da ICWA e treinador. Suas muitas experiências e a de sua família e amigos com violência doméstica e agressão sexual mantiveram a Sra. Jeue apaixonada por ajudar a facilitar a mudança em nível comunitário, dentro de sistemas e famílias para ajudar os sobreviventes a viver uma vida livre de violência. |
 | Paula Julian atua como especialista em políticas sênior do Centro Nacional de Recursos para Mulheres Indígenas. Ela trabalha com uma equipe de funcionários e parceiros para desenvolver e manter a agenda de políticas da NIWRC para apoiar respostas governamentais, sem fins lucrativos e comunitárias à violência contra mulheres, incluindo pesquisas e redação de prioridades de políticas, análise de políticas, advocacia e monitoramento, prestando assistência técnica e treinamento e desenvolvendo parcerias para fortalecer leis, políticas e respostas e respostas e abordar a violência. Paula ajudou os defensores nativos do Alasca a estabelecer o Centro de Recursos Femininos Nativos do Alasca e os advogados nativos do Havaí que formaram o Pouhana o Na Wahine (Pilares das Mulheres), dedicado a estabelecer um Centro de Recursos Havaianos nativos de violência doméstica. Anteriormente, ela também trabalhou com a banda de Luiseno, La Jolla, para desenvolver a resposta da tribo à violência contra as mulheres; Organizações destinadas a lidar com a violência contra mulheres nativas, incluindo o Sagred Circle e a White Buffalo Calf Woman Society; e o cargo de violência contra as mulheres no Departamento de Justiça dos EUA. |
 | Laura (Juanita) Cabrera Lopez é Maya Mam das terras altas da Guatemala ocidental. Ela é uma sobrevivente do conflito armado interno na Guatemala e ex -refugiado político. Ela tem experiência de trabalho pessoal e profissional na defesa dos direitos humanos dos povos indígenas. Seu foco tem sido usar o direito internacional e as organizações e o conhecimento tradicional para o desenvolvimento de uma resposta indígena dos direitos humanos nas áreas de imigração, direitos à terra e proteção ambiental. Ela trabalha com líderes e idosos maia na Guatemala e nos Estados Unidos através de suas instituições tradicionais. A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas e seu uso e implementação completos e eficazes são um pilar -chave para seu trabalho. Ela possui um mestre em políticas públicas internacionais da Johns Hopkins School of Advanced International Studies. |
 | Carmen O'Leary é diretora da Sociedade de Mulheres Nativas das Grandes Planícies. Ela é cidadã e moradora da tribo Cheyenne River Sioux, onde reuniu sua experiência e experiência para desenvolver programas que atendem às mulheres nativas que sofrem de violência. Carmen é treinadora de defesa de agressão sexual e violência doméstica e é certificada com o Centro de Treinamento Federal para Aplicação da Lei de Aplicação da Lei da Violência Doméstica. Carmen trabalhou para fornecer informações sobre os códigos tribais em relação a agressão sexual, violência doméstica e emissão de ordens de proteção. Em 2000, ela trabalhou como consultora da Associação de Tribunais Estaduais no fornecimento de treinamento sobre fé e crédito a juízes e tribunais na provisão da VAWA. Ela trabalhou como assessora de serviços sociais em um ambiente hospitalar, como trabalhador de proteção infantil e como coordenadora do abrigo para mulheres há dezessete anos. Carmen é um defensor leigo da Tribal Legal do Tribunal Tribal do Rio Cheyenne e atuou como magistrado de meio período para o Tribunal Tribal. Ela facilitou as aulas de reeducação para os infratores da violência doméstica e também para grupos de apoio para mulheres e adultos molestados quando crianças. Atualmente, Carmen é a representante regional do Centro Nacional de Recursos para Mulheres Indígenas, onde é a vice -presidente e está no Sacred Heart Center Board, um programa local que governa um abrigo para mulheres e um programa de adolescentes. |
 | María Eliza Orozco Pérez é membro da Mam Nation do Departamento de Quetzaltenango, Guatemala. Ela é mãe de dois filhos e tem uma longa história defendendo as terras e territórios de seus povos e os direitos individuais e coletivos dos povos indígenas e especificamente mulheres indígenas. Sua formação é em educação e trabalho social. Atualmente, ela faz parte da Associação Guatemalteca Integral de Mam Woman (AIGMIM), cujo trabalho se concentra em três áreas de programa, incluindo fortalecimento organizacional, crescimento econômico e participação política e defesa de mulheres indígenas. Seu trabalho é realizado por meio de uma abordagem de equidade de gênero, fundamentado em direitos humanos e focado na sustentabilidade organizacional e econômica. Atualmente, eles trabalham com 25 grupos de mulheres de diferentes comunidades maia, promovendo abordagens agroecológicas enraizadas na economia indígena para o avanço dos direitos da mulher indígena. |
 | Cristiane Soares é membro do povo indígena Baré do território indígena Alto Rio Negro na Amazonas, Brasil. Ela é bacharel em direito pela Universidade Estadual das Amazonas e possui pós -graduação em gestão pública, também pela Universidade das Amazonas. Christiane é um militante do movimento indígena brasileiro, trabalhando com jovens, estudantes universitários e o movimento das mulheres. Atualmente, ela atua como advogada e consultora jurídica para a coordenação das organizações indígenas da Amazônia brasileira, o secretário assistente da Comissão Especial para a defesa dos direitos dos povos indígenas com o Conselho Federal da Associação Brasileira e faz parte da Rede Indígena dos Apiladores da Articulação da Indigena. |
Jana L. Walker , cidadão registrada da nação Cherokee, é advogada sênior do Centro de Recursos de Direito da Índia em Helena, Montana. Fundada em 1978, o Centro é uma organização sem fins lucrativos, estabelecida e dirigida por índios americanos, dedicada a proteger os direitos das nações nativas indianas e do Alasca e outros povos indígenas. Jana atua como diretora do projeto do Projeto de Mulheres Seguras do Centro, Strong Nations, que trabalha para acabar com a violência contra as mulheres nativas do índio americano e do Alasca e seus impactos devastadores nas comunidades nativas. O projeto o faz aumentando a conscientização nacional e internacionalmente, fornecendo conselhos às nações nativas e organizações de mulheres nativas em maneiras de restaurar a segurança de mulheres nativas e autoridade criminal às tribos, além de ajudar a fortalecer a capacidade das tribos de prevenir e abordar essa violência em suas terras. Jana recebeu seu JD Cum Laude pela Faculdade de Direito da Universidade do Novo México e é admitido para praticar direito em Montana, Novo México e no Distrito de Columbia.
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Fundada em 19 de abril de 1989, a coordenação das organizações indígenas da Amazônia brasileira (COIAB) é a maior organização indígena regional do Brasil, buscando defender os direitos dos povos indígenas em suas terras, meio ambiente, saúde, educação, cultura e autodeterminação. A organização também luta pela proteção e reconhecimento dos povos indígenas em isolamento voluntário. The organization mobilizes roughly 160 distinct peoples, representing 440,000 individuals – nearly 60% of the country's indigenous population – who collectively occupy approximately 110 million hectares of land across all 9 states of the Brazilian Amazon (Amazonas, Tocantins, Amapá, Maranhão, Rondônia, Acre, Pará, Roraima and Mato Grosso). No entanto, esses números não incluem povos indígenas que vivem em isolamento voluntário. A Coab é membro da coordenação de organizações indígenas da Bacia da Amazônia (Coica), uma das maiores organizações indígenas do mundo e da representação internacional e também é membro da articulação dos povos indígenas do Brasil (APIB), a maior organização indígena do Brasil. ( www.coiab.org.br )
Fundada em 1978 pelos índios americanos, o Centro de Recursos de Direito da Índia (ILRC) é uma organização sem fins lucrativos que fornece assistência legal aos povos indígenas das Américas para combater o racismo e a opressão, para proteger suas terras e meio ambiente, proteger suas culturas, para alcançar o desenvolvimento econômico sustentável e o auto-governo genuíno e a perceber seus outros direitos humanos. Suas mulheres seguras, o projeto da nação forte trabalha com organizações indígenas de mulheres e nações nativas para acabar com a violência contra mulheres indígenas. O ILRC está em status consultivo com o Conselho Econômico e Social da ONU. ( www.indianlaw.org )
A International Mayan League (IML) é uma organização sem fins lucrativos cujo objetivo é promover, preservar e transmitir a cultura, a história e as contribuições de nossos ancestrais na defesa da Mãe Terra. Seu trabalho é guiado pela visão e práticas dos líderes espirituais e tradicionais, idosos e autoridades para abordar as causas principais que contribuem para a discriminação, a desigualdade e a opressão dos maias e a destruição dessas comunidades e seu ambiente. A IML faz parceria com aliados de outras nações indígenas, organizações de direitos humanos, acadêmicos, estudiosos, cientistas e comunidades baseadas na fé para permanecer em solidariedade com a luta dos povos maias. A IML em conjunto aborda as muitas questões críticas que afetam não apenas os maias, mas toda a humanidade e a Mãe Terra. ( www.mayanleague.org )
O Congresso Nacional dos Indianos Americanos (NCAI) é a maior e mais antiga e maior organização nacional dos governos tribais indianos americanos e do Alasca e dedica -se a acabar com a epidemia de violência contra as mulheres nativas do índio americano e do Alasca. Em 2003, a NCAI criou a Força -Tarefa da NCAI sobre a violência contra as mulheres para abordar e coordenar uma resposta organizada a questões políticas nacionais sobre violência contra as mulheres nativas do índio americano e do Alasca. NCAI está em status consultivo com o Conselho Econômico e Social da ONU. ( www.ncai.org )
O Centro Nacional de Recursos para Mulheres Indígenas, Inc. (NIWRC) é uma organização sem fins lucrativos cuja missão é garantir a segurança das mulheres nativas, protegendo e preservando a autoridade soberana inerente das nações indígenas americanas e do Alasca para responder à violência doméstica e agressão sexual. O Conselho da NIWRC é composto por mulheres nativas de líderes da Índia americana, nações nativas do Alasca e nativas do Havaí nos Estados Unidos. O NIWRC é um Centro Nacional de Recursos para Nações Indianas e Organizações Nativas que fornecem assistência técnica, treinamento, desenvolvimento de políticas, materiais, informações de recursos e desenvolvimento de estratégias e respostas nativas para acabar com a violência. Em 2015, a NIWRC lançou a iniciativa de soberania da Violência contra Mulheres (VAWA) para defender a constitucionalidade e a funcionalidade de todas as disposições tribais da VAWA. ( www.niwrc.org )
A Sociedade Nativa das Mulheres das Grandes Planícies, recuperando nossa sacralidade (NWSGP) , é uma coalizão de violência doméstica e/ou programas de agressão sexual comprometidos com a recuperação do status sagrado das mulheres. A sociedade oferece uma visão que termina a violência doméstica e sexual contra mulheres nativas, em todos os aspectos - uma visão de mudança. A sociedade trabalha para apoiar e fortalecer os esforços de irmandade e defesa local e desenvolvimento de programas por meio de educação culturalmente específica, treinamento de assistência técnica e implementação de recursos. A área geográfica que constitui a área de serviço da sociedade inclui tribos no sul de Minnesota, Montana, Wyoming, Dakota do Norte, Dakota do Sul e Nebraska. ( www.nativewomenssociety.com ) | |
